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segunda-feira, 25 de outubro de 2010

O testamento de Deus e a herança dos homens

O testamento de Deus
A herança dos homens
Deus se foi.
mas Ele volta.
(Ele sempre volta).
nao se desespere demais,
existe volta.
vc já deu volotas demais, nao circule sobre si mesmo, seja vc mesmo
seja o que Deus te fez e quer
seja o que vc quiser
mas queira o que és
uma vez ele disse:
e disse bem
ele passou a vida fazendo o bem
ele é o bem
meu bem querer, eu te quero bem
meu bem meu bem eu procuro sentido
eu procuro um sentido com sentido pra mim que eu entenda
eu procuro um alguem que nao se prenda
ao medo, vergonha ou opiniao alheia

uma vez ele disse
e tudo foi feito
ele disse: nao tenhas medo
e eu tenho tantos temores
na vida encotrei poucos amores de verdade nao me cobrassem mais do que eu dei
eu me dei por inteiro mas nao ou feliz
porque talvez tenha me entregado errado,, tenha deixado abandonado,
distração maldita
que deixa a vida passar como quem perdeu tempo demais para nao ter mais tempo de desejar querer mais
a vida foi me tirando a vontade
foi me tirando a força
foi me forçando a me esquecer em qualquer esquina
o brilho do sorriso que nao ri mais
porque ri com nada
pri por qulquer coisa
pocas coisas valem um riso de mim
vou beber com este mendigo que me implora
ele sugou meu sorriso no caminho
as vezes é melhor nao rir
qualquer riso agora é mangar de quem nao é
de quem nao foi feito
de quem o merecido descanso o espera de braços abertos,
mas ele está de braços fechados, recolhido sobre si mesmo
o frio da noite igual de todos os dias sem dias melhores o aperta
e o calafrio da inercia me completa: eu e  o meu egoismo,  o meu eu omisso
 e a minha conscinencia-ausencia.

uma vez ele disse,
e disse bem
outra vez ele bendisse:

eu sou caminho, verdade, vida
no fundo vc só precisa disso;
de mim, de um caminho e de uma verdade que valha a pena a vida
nao busque em vao o que outros não lhe dão:
eu sou o caminho, a verdade e a vida
eu sou a verdade do caminho da vida
eu sou a vida verdadeira e o caminho para adquiri-la
eu sou o caminhar, a verdade ser, sou o viver
eu sou o caminhante, a verdade mutante e o vivente.
eu sou o caminheiro, o verdadeiro, e o vivificador.
eu sou o caminho da verdade para a vida
eu sou a vida do caminho verdadeiro

eu sou a videira, a vinha e o vinhateiro

eu sou a verade nua e crua
eu sou o alfa e o omega

eu sou o equilibrio e a ordem
eu sou a virtude e a meta

eu sou o passado e o inicio
o presente e o meio
o futuro e seu fim

eu sou o a e o z porque eu amo vc
eu sou o gesto, o teto e o prazer

e o que é a vida senao, descomplicar,
 sintetizar, resumir, ligar,
conectar, relacionar,
diplomacia, ecomomia, e politica
os excessos, os extremos.

eu sou o tempo e o seu infinito
eu sou o universo  dos riscos
eu sou  o branco que reune e o preto que inexiste
eu sou o reciclador de vidas

eu sou o médico no médico
e a luta na tua luta
eu sou a fonte e a origem
a desembocadura do mundo

eu sou o instintor dos instintos
eu sou a esfericidade da gravidade ímã.
antes do amanhecer ainda nao é tarde
a escuridão terá seu sol, mais cedo ou mais tarde.

eu sou o tudo e a sua metade
eu sou a margem e o detalhe de tudo
onde houver um necessitado
eu sou o desconhecido que ajuda

eu sou o arremate mas nao quero que ninguem se mate
eu sou a justica, mas nao quero que ninguem se vingue
eu sou a verdade, mas nao quero que ninguem por causa dela se destrate
eu sou  outra vida , mas nao quero que ninguem se mate.

eu sou a trilha, a vontade do bem e a capacidade.
eu sou o ponto de vista de todas as vistas e paisagens
onde houver beleza aí está a miragem.

eu sou o chuvisco das lembranças mortais
eu sou a noite que acorda em orvalhos
e a brisa dos cantos pássaros
eu sou o menos ódio no sangue correndo e o mais paciencia nos olhos fechados.
eu sou a deficiencia que nao se atrofia em si mesma.

eu sou apaz na guerra e a guerra quando tudo está em paz
eu sou o imncômodo de quem nao se satisfaz com pouco
mas que está louco para nao se ver acomodar com nada

eu sou o que sou, sendo o que devo ser,
na intenção de nunca desejar ser outra coisa
até que outra coisa melhor eu chegue a  ser.

eu sou a luz no mundo
do mundo, com o mundo, por causa do mundo

sou o bom pastor, mas nao sou bobinho.
eu sou a porta do aprisco
eu sou a videira verdadeira

o senhor, o servo
o mestre e o que me ponho a caminho
o filho de Maria, sou de Maria e de todas as filhas de meu Pai
eu sou o carpinteiro da casa do Pai
na casa de meu Pai há muitas moradas
eu sou o carpinteiro das estradas
a minha casa é de pedra, na rocha, bem construida, com base bem funda
eu sou a pedra fundamental
a minha arca é de madeira, banhada em sangue dos vitoriosos
a minha cela é de ouro para os derrotados
eu sou o Nazareno, o brasileiro, o americano e o negro
eu sou o indio apanhando, e a alforria dos mascates da liberdade
eu sou a autonomia, do cuidar de si, para poder cuidar de outros
eu sou o morto ressuscitado, eu sou a cabeça e a cabaça de agua
o caldo de cana da fé que poe de pé trabalhador da minha messe
a minha prece é que em mim, todos tenham vida
e que eu tenha a todos em segurança
quem ouvir minha súplica etrá confiança
eu pagarei a fiança do teu pecado, pecador.
eu sou a dor que salva e a dor curada
eu sou o casco da vida calcada aos pés e humilhada.
eu sou o humilde andando a pé, nao tem passsagem
a minha passagem é definitiva
a minha vida eu nao dei em vão.

eu sou o ser essencial e a essencia de todo ser.
vinde até mim.

vinde até mim que estou nos meus
todos os filhos do homem sao eu.

quarta-feira, 6 de outubro de 2010

Os Sacramentos da Igreja conexos com a justiça e os sacramentos ligados à misericórdia de Cristo


São quatro os sacramentos advindos pela muita justiça de Jesus para com a humanidade:

Batismo, 
Crisma (Confirmação), 
Penitência (Reconciliação), 
Unção dos enfermos.  

É curioso  que sejam quatro justamente os da justiça pois também quatro são as virtudes humanas e dentre elas está a justiça (temperança, prudência, fortaleza e justiça). 

Assim, caminhando pelo mesmo raciocínio, veremos que as virtudes teologais têm como núcleo e fundamento da fé e da esperança o amor (caridade), que pode ser compreendido perfeitamente como o hesed hebraico e o ágape grego. 

Este é o sentido último e finalidade, origem e motivo pelo qual existem sacramentos do Matrimônio, da Ordem (Ministério) e da Eucaristia.

Os primeiros servem para curar, os outros, para plenificar...

Os primeiros se referem à fraqueza, os outros ao crescer.

Os primeiros recuperam a condição perdida de seres criados em perfeição. 
Os outros superabundam pela graça o que aos humanos é impossível unicamente pelo esforço próprio. 

Os primeiros são remédios, ou outros são prêmios.

Os primeiros são fruto da justiça, e é justo que todos os homens o recebam não somente os que crêem mas sobretudo os que não crêem.

Uns são para recuperar a graça, outros para perseverar nela.

Os primeiros são para começar outros para continuar, para assim chegar ao fim, não qualquer fim, mas ao fim último de todos os homens que é Deus e o Homem Jesus.


Lucas e o Caminho, por J. Carlos Jr.

paletra dada no curso de crisma: 

Para Lucas, seguir Jesus é por-se a caminho; 
carregar as cruzes; 
continuar o desafio de viver, 
mas nunca sozinho: 
a comunidade é filha primeira do Mestre da comunhão. 

Ele não veio a nós para que ficássemos nos nossos acomodamentos e cômodos de interiores. 
Ele não não morreu na cruz para isso. 

Veio para mostrar que além de quatro lados internos, nossas celas tem em si o seu externo, 
que o concavo é feito de convexo. 

Que além de mim tem o meu verso, que é o próximo. 
Que é preciso sair de si, para encontrar-se. 
Que devemos aprender da comunidade o desafio de conviver consigo mesmo 
sem deixar de ser o que o outro precisa, 
porque nem mesmo a comunidade deve se fechar em si mesma, 
existem muitas outras comunidades que precisam dela, 
e essas comunidades juntas não se fechem também... 
resta o mundo mais além, 
mais além que o pós-morte.
Ir ao outro significa ser um samaritano que se rebaixa para salvar, 
um Cirineu que faz o que lhe pedem, por amor a outro quem.
Lucas mostra que pode ser recompensador o esforço 
porque logo depois da cruz vem a ressurreição.

Que o evangelho perpassa as  letras, 
supera o legalismo, 
abre-se a um mundo infinito, 
ao diverso
ao diferente. 
Eis a verdadeira alteridade:
o sair de si próprio e se apropriar do outro sem pretenções de posse, 
assim como fez Abraão um dia, 
em busca da Vida prometida 
em busca da Vida que prometia-se e se com-prometia. 

A missão de Jesus determina a sua pessoa e por sua vez a sua pessoa determina o seu agir no mundo como obreiro da salvação.

Interessante o fato de Lucas na precisar do relato da visita dos magos para dar a entender a universalidade que Mateus trabalha no início do seu evangelho... tambem não precisa do texto da fuga ao Egito para manifestar uma mudança na idéia preconcebida de que o Messias não sairia de sua terra,mas ficaria circunscrito em seu país, e aos seus.

A teologia de Lucas deixa transparecer seu interesse universal em relação à salvação de toda pessoa humana. Fica mais claro ainda quando analisamos o terceiro Evangelho em consonância com o livro “Atos dos Apóstolos”. Ele coloca a Igreja como continuadora da missão do Mestre no envio dos apóstolos.

Talvez a grande pertinência de Lucas para os nossos tempos seja a melhor compreensão da fraternidade universal, a irmanação que ultrapassa as fronteiras do comum. 

O Ecumenismo certamente bebe da tolerância que o evangelho de Lucas trouxe como contribuição não somente para os cristãos mas 

para que o mundo inteiro saiba que nós somos discípulos do mestre de sabedoria humana e divina 

que sabia entender o ser humano em sua fraqueza e sua fortaleza 
e deixar do que é sujo o que está sujo para preservar o que pode se sujar, mas sujeira não é.
o
E nem é preciso falar do quanto a misericórdia de Jesus permeia toda a obra de lucas no evangelho e nos Atos. Muito é sabido em relação a isso. Façamos as nossas observações mais pessoais:

Muito se nota em Lucas o carinho que ele tem pelo Espirito Santo. Desde o começo em seus escritos a presença da terceira pessoa da trindade é patente (1,15 | 1, 35 |1, 41). Jesus é colocado como o pleno do Espirito e seu servo (4, 18s). Vemos claramente a sua ação não somente em Jesus, mas nos discípulos de Jesus e mais ainda: naqueles que nem sequer discípulo de Cristo são ( a exemplo de Isabel, Simeão, Ana, Maria sua mãe). Aliás, a presença do Espírito Santo nos pagãos foi o motivo pelo qual os primeiros cristãos começaram a aceitá-los em suas fileiras (se até Deus não se esquivava de suas vidas, como poderiam os seus discípulos fazerem diferente?!).

Tem muito valor em Lucas um conceito de salvação que não se encerre num povo,
mas que abranja todos os filhos de Deus. Sinal disto é a genealogia que Lucas põe de Jesus que chega até os princípios da humanidade com Adão.

Lucas relata no evangelho uma palavra de Jesus que está em consonância com a tolerância, principalmente religiosa: “quem não está contra mim, está a meu favor...”

Outro elemento bonito em sua obra teológica é a possibilidade da mudança, 
da transformação de vida
do retorno a Deus 
(com- versão) . 

Muitas pessoas não mudam porque não acham que é possível mudar. 
Ainda muitos pensam que nasceram do jeito que hoje estão, 

Não percebem quanta diferença há entre ser e estar!

que não existe a possibilidade de mudança radical ou progressiva, que não é mais possível melhorar, “voltar atrás e seguir em frente”. Desse modo se fecham, negam-se o direito à fé. 
Crêem mais no poder do pecado 
que no poder da misericórdia divina. 

Por isso  Lucas se propõe a reacender “a esperança no possível a Deus” (1, 37)

É tocante nos escritos lucanos o grande respeito ao “bom nos outros”: 
mostra disso é o seu prólogo. 
Não faz sua obra do nada. 
Baseia-se nos outros escritores e deixa isso bem claro. 
Nesse sentido ele mesmo valoriza o outro, mostrando ele também que aprendeu do Nazareno 
e o aprendeu bem.

É de interesse de Lucas antecipar no leitor desavisado do evangelho 
que no futuro trágico do Batista está o futuro de Jesus: 
foi preso e morto de um modo injusto por ser um Justo.

Assim como o Batista ressuscitou na vida e missão de seus discípulos 
ainda mais Jesus renasceria na pregação e no testemunho de vida 
e no testemunho sobre Jesus aos ouvidos sedentos de Deus, 
para não deixar Jesus morrer ao menos nos corações dos homens de todas as regiões.

Curioso o valor que Lucas deixa como testemunho do jeito de viver do Mestre em relação aos mais desprezados na sociedade: 
dá com os que a sociedade pouco se importava: 
órfãos, viúvas, leprosos e outros enfermos...
o destaque aos idosos: Ana, Simeão... 
às mulheres: Marta e Maria, Isabel, Joana, Suzana, as três Marias: Maria, mãe de Jesus, Maria Madalena, e Maria mulher de Cléofas...

Às crianças: Vinde a mim as criancinhas...

Jesus ensina aos pobres do jeito que os pobres e iletrados gostam, mesmo que nem sempre entendam da primeira vez em que foi soada pela boca do Mestre. Jesus não esclarecia tudo; deixava espaço para a curiosidade, espaço para a reflexão, espaço para a volta a ele e para o seguimento: “quem quiser entender, entenda”.